普契尼作品中目前我最喜歡的一齣:
靈感來自但丁神曲的三聯劇 "Il Trittico"
《三聯劇》包含了三部風格鮮明的獨幕歌劇──
《外套》中船主手刃妻子與姦夫的劇情屬寫實主義；
《修女安杰麗卡》劇中人均為女性，場景全在修道院，角色個性互異，表現純女聲戲劇性；
《賈尼．斯基基》則是取材自但丁《神曲》卻又反其意而為的諷刺喜劇，
不僅是普契尼唯一的喜劇作品，亦為傳統義大利歌劇的最後喜劇作品。
這三劇結構嚴謹，起承轉合規矩不拖戲，感情浪潮的跌宕起伏合情合理，
即使篇幅緊湊，也不乏抒情筆法。
發生時間從二十世紀初回溯到十三世紀末，
地點從異鄉巴黎回到作曲家熟悉的義大利，人物含括男女老幼，
身分從勞工階級、豪門巨賈到貴族千金，氣氛上則由陰沉、悲哀到朝氣蓬勃。
內容上看似無具體聯繫，卻都繞著死亡議題轉，
地獄，煉獄和天堂， 其實都在生活裡啊!
《外套》 講二十世紀初巴黎塞納河畔，
駁船船主之妻喬爾婕塔對婚姻和河上的生活已感到厭倦，
她與同樣來自巴黎近郊的僱工路易吉暗通款曲， 兩人相約幽會的暗號是點燃的火柴。
船主米凱萊一再嘗試討妻子歡心，對妻子的冷淡百思不得其解， 悶悶點燃香菸，
路易吉以為是喬爾婕塔呼喚他， 終於被米凱萊發現他就是與妻子偷情的人，米凱萊憤而將他刺死。
一年前喬爾婕塔和米凱萊的小女兒夭折前，米凱萊曾用大外套包覆妻女，誓言保護，
現在喬爾婕塔被丈夫逼著看情夫的屍體從外套中滾下。
《修女安杰麗卡》 講十六世紀末，出身貴族的安杰麗卡因未婚生子進入修道院悔罪，
當修女們閒聊每個人的願望時，安杰麗卡說:"活人才有願望， 死人就快樂無所求了。"
她七年來一直盼望家人告知孩子的消息。終於出現的姨母來到修道院，
要安杰麗卡簽字放棄繼承， 因為妹妹要結婚了。
而安杰麗卡，是家族的恥辱。
她還從姨母口中得知愛子已在兩年前病死，悲慟的安杰麗卡決定與孩子天上相會.....
熟習藥草的安杰麗卡在修道院中常替人治病， 現在她親調死亡毒藥。
喝下毒藥後她知道犯下了輕生大罪， 祈求聖母的救贖原諒，
故事結束在安杰麗卡和孩子相會並被救贖的狂喜中。
《賈尼．斯基基》這人， 本是但丁神曲中在地獄受苦的一名騙子，
普契尼和他的劇作家把他塑造成諷刺偽善的英雄。
十三世紀的佛羅倫斯，富翁博索．多納蒂斷氣後，
床邊圍坐一群假哭的親戚， 各個心繫遺產。
待得知死者將遺產全部捐給修道院，
心有不甘的親戚們醜態百出，恨不得鞭屍。
不得已求助於賈尼．斯基基， 這個被富豪家庭看不起的外地人；
他的女兒勞瑞塔和富翁姪子相戀，
一曲《親愛的爸爸》求得斯基基心軟，不得不想辦法出面解決。
勞瑞塔對父親表白自己的愛，父親不幫多納第家的親戚，她就要去跳河。
斯基基模仿博索的聲音騙過了醫生和律師， 重新口授遺囑，
親戚都分到錢， 並把最貴重的磨坊、騾子與房屋留給了自己。
這些東西就成了他女兒的嫁妝。
假造遺囑之前，斯基基慎重提醒這批貪婪的親戚:
被抓到偽造遺囑可是要被砍掉右手永生放逐的唷!
親戚們被耍了雖憤恨不平，卻也不能戳穿騙局，否則每個人都有罪。
道德不是絕對教條.....
道德不是為了約束他人而存在，只是為了存於己心，求自己心安而甘願守。
說謊不對，但惡整偽善之人，並不負負得正。
像我對"劫富濟貧" 就無法全然歌頌，被劫的富人有損失是事實。
說自己有資格"替天行道"， 把損害別人這件事合理化，有些心虛，
難掩對富人的眼紅。想濟貧本該靠自己。
神本思想中，善有善報惡有惡報安撫著人心對福德的需求，
能維持社會規範，或說善良風俗吧!
可是仔細看看，人世間的事不盡然如此，有德無福的例子很多。
做盡壞事爽爽過一生的也不少，何必酸溜溜說人家不是不報，時候未到?
所以神本思想許我們個來生或天堂，不要灰心 (拍肩)。
普契尼的賈尼司基基， 參入了人本的思想，我喜歡他的真小人:
使點巧勁， 現世這輩子就先撇去親戚的偽善，
看愛女同時擁抱愛情與麵包，樂哉!
卻不需去想進入 《神曲》煉獄這些後話。
這悲悲喜的三齣小戲， 音樂上完全是情境營造， 令人拍案叫絕。
愛情文藝大悲劇是普契尼的拿手，
像"蝴蝶夫人"， "杜蘭朵"， "波西米亞人"，...等等，以優美旋律主打，
音樂都是層層堆砌一股單一執拗的情緒，煽情得沒完沒了，
難得在他晚年的這齣票房毒藥裡看到他細緻的全方位觀照。
普契尼可說是當時八點檔的當紅作家，作品為流行娛樂的主流，
他很早就想寫這樣一齣不主流的戲，把他捧紅的經紀人 Ricordi 不准!
一直到 1913 年 Ricordi 去世之後， 才有機會好好著手。
1918 年首演， 這齣戲確實是從頭到尾不賣座，
不但至今甚少演出，就算上演也只演喜劇 《賈尼．斯基基》
Ricordi 真是懂市場!
普契尼曾表哀怨，人家把他的作品弄得支離破碎......
雖然沒有一大堆膾炙人口蕩氣迴腸的詠嘆調， 三個段落卻都有一個畫龍點睛的樂段，
聽聽這首《親愛的爸爸》， 讓人相信，這還是出自普契尼之手:
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